湘妃竹又叫斑竹，是禾本科竹亚科刚竹属植物桂竹的变型，产于湖南、河南、江西、浙江等地。它们和普通的竹子不同，身上到处是斑痕，为观赏性竹，亦可作工艺品。

今天我们说的“湘妃竹”是箜篌曲《湘妃竹》，《湘妃竹》是由世界首席箜篌演奏家崔君芝老师创作的。乐曲以琵琶套曲《塞上》中《湘妃滴泪》的旋律为素材，加以发展变化，成为一首箜篌独奏曲。此曲荣获全国第一届民族乐器创作评比二等奖，并得到联合国教科文总部颁发的优秀表演创作奖章，80年代初，崔君芝老师带着它曾赴维也纳金色大厅表演。

整首曲子经崔君芝老师娴熟精湛的演奏，旋律如行云流水般素淡柔婉，韵味别致。乐曲描绘的洞庭湖畔湘妃竹林秋晓的景色，将听者带入雨后放晴的洞庭湖畔，“水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇”的柔美意境中，用雅洁坦荡的音乐内涵，歌颂了竹子的高尚气节。给人一种细腻精美和博大的感觉，颇具现代感染力。

      说到“湘妃竹”有一个这样的神话传说：相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，立即前往湖南的九嶷山。舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，总是关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到舜是为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡？”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向？”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。

翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方。这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累的病死在这里了。”

    原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动，它们来到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。

      湘妃泪洒青竹染之成斑，斑竹繁衍后世，滋养九州。推其根源，乃因舜帝辛勤为民，不辞劳苦，最终命绝九嶷山。我们取名“斑竹”，意含效舜之大志苦心，为万民勤耕不辍，死而后已。听完这个故事，也许会让你对这首箜篌弹奏的《湘妃竹》多了一份喜爱和别样的情怀。

箜篌是我国的民族乐器，它是世界上最古老、最美丽的乐器之一。在我国古代尤其是汉唐，箜篌就像那个时代一样，有着星光般的璀璨。除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。而如今，箜篌之所以不被世人所熟识，是因为她曾一度失传达300年之久，直到近年才重获新生。重生后的箜篌，其动人的魅力重新展现在世人面前，一如涅槃重生之后的凤凰。其美丽典雅的外观，有如天籁般的音色，演奏者高雅自如的姿态，无不令人流连忘返，为之而痴迷。

我们一起来欣赏这首优美动听的湘妃竹吧!