箜篌在唐代十分盛行，其在中古时代的相关资料也比较多见。像敦煌莫高窟、云冈石窟、新疆石窟等文化遗址中的音乐图像，为我们记录了大量关于南北朝至隋唐时期箜篌发展的信息，但近古时代关于箜篌的资料却显得十分稀缺。

今辽宁境内辽塔上有着一幅箜篌伎乐人图像，今天我们就一起来看看近古辽代的箜篌文化吧。

箜篌是中国古老的弹拨乐器，在中古，尤其是隋唐时期盛极一时。经历2000多年的兴衰后，在明清时代淡出人们的视野。其实箜篌的发展远不止在中国的两千年，关于它的历史可以追溯到5000年前的巴比伦文化中。


箜篌与古老的西洋弹拨乐器竖琴具有同宗性，学者推测它们都是由狩猎时代的弓箭发展而来，是由新石器时代的原始弦琴衍化来的。有关竖琴原始符号的最早记载是在公元前3200年前后的巴比伦文化苏美尔人的乌尔城典籍中，而现今出土的最早竖琴实物——牛头竖琴，便出自乌尔城（位于近伊拉克地区）公元前2500年前后的王室墓地。竖琴在西方一直是一件十分重要的乐器，文艺复兴以来，西方音乐的标志——乐徽，其造型便是一种古竖琴，它也被称作里拉琴。巴比伦的牛头竖琴经历了西渐东传，由西域传入中国，在中国的古文献中被称之为——箜篌。


1996 年新疆的考古工作者，在且末扎滚鲁克墓地发掘了公元前5世纪的箜篌，2003年在鄯善洋海墓地也出土了公元前7世纪的箜篌，结束了汉以前箜篌研究无图像、无文物可考的局面。而且扎滚鲁克箜篌的质地为新疆常见的胡杨木，更能说明是本地所造。这足以证明此时箜篌已传入新疆地区。


魏晋南北朝时期随着丝绸之路的不断畅通，西域箜篌更多的传入中国。《魏书·列传第九十》记载了北魏时期与西域诸国的政治经济文化往来：“康国者，……人皆深目、高鼻、多髯。善商贾，诸夷交易多凑其国。有大小鼓、琵琶、五弦箜篌。”该书中也提到了与且末、鄯善两国的往来，即前文刚提到的分别出土了公元前5世纪和公元前7世纪的箜篌的且末和鄯善。到了隋唐时代，箜篌成为宫廷中重要乐器。南北朝时期（北齐）建造的石窟中已可见大量箜篌图像，敦煌壁画中也出现大量隋唐代壁画飞天手持箜篌演奏的图像。这些都向我们传达了箜篌在中古时代鼎盛发展的信息。近古时代箜篌逐渐进入衰退期，虽各朝史书对箜篌有一定记载，但图像资料为数不多。明清时代后，箜篌逐渐退出历史舞台，最终失传。今天我们所见到的箜篌，均为现代人重新复制。

在中国出现的关于“箜篌”一词最早记载在汉代司马迁的《史记》中“其春、既灭南越、祷祠太一后土。始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”但这里所指箜篌应属中国本土琴瑟类的卧箜篌。《通典》记载： "坚箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十二弦，竖抱于怀中，而两手齐奏，俗谓‘擘箜篌’。此箜篌即为西域传入的竖箜篌了。《隋书·音乐志》记载：“今曲项琵琶、竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏之乐器。”可见此乐器出自西域。此外《世说·作篇》写作“空侯”，《后汉书·五行一》曰“胡空侯”，《隋书·音乐志》称为“竖箜篌”等。想必竖箜篌或“胡箜篌”也是为避免与汉族琴瑟类的卧箜篌混淆。由此亦可见箜篌名称及种类多样。

中国音乐史学界对箜篌的三种主要分类：卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌。

汉时文献所提到的箜篌应为琴瑟类乐器，属于卧箜篌。而我们今天所提到的箜篌多指竖箜篌。竖箜篌是古竖琴的一种。中国的箜篌在古代也主要分两大类：一类为本土，即卧箜篌，与古琴、古筝相类似，同属于水平方向摆放的弹拨乐器；一类为外来，外来箜篌皆为竖弹，包括竖箜篌、凤首箜篌。竖箜篌的形制在敦煌壁画中十分常见。而凤首箜篌除在乐器顶端雕刻有凤首装饰外，其琴体发音结构也与竖箜篌有一定差异。据记载，凤首箜篌在公元4世纪东晋时由印度传入我国。《隋书·音乐志》中有：“天竺者，起自张重华据有凉州（346-354），重四译来贡男伎，《天竺》即其乐焉。……乐器有凤首箜篌等九种，为一部工十二人”。由此可见，凤首箜篌也是一件外来乐器。

关于箜篌的形制，音乐史学界学者们做了详细的解释：“箜篌和竖琴，在形制结构上都由共鸣箱、琴杆即弦杆和弦三部分组成。它们的弦振动都是随着向弦伸展的方向给予伸缩而生成的振动，与其他弦乐器通过固定在琴体上的弦的张力转换成压力而施加在琴体上的振动方式不同。这是认定二者型制一致性的关键。

竖琴类乐器可分为两大类，即开放式竖琴和框架式竖琴。在开放式竖琴中根据具体形态差别又分为两种，即弓形竖琴和角形竖琴。它们都是根据器物造型分类的。而界定弓形竖琴或角形竖琴的标准就是根据琴杆和共鸣箱所呈的状态。弓形竖琴的琴杆和共鸣箱呈近乎一体的，琴杆略呈弧形，角形竖琴的弦杆与共鸣箱呈明显的夹角关系，两者为近十字形结构。”经过多图对比，我们发现通常凤首箜篌多为弓形箜篌，竖箜篌多为角形箜篌。（如图1、2：山西灵丘觉山寺辽塔上的凤首箜篌及《卓歇图》中的凤首箜篌均呈弓形箜篌）凤首箜篌其音箱设在下方横木的部位，呈船形，向上的曲木则设有轸或起轸的作用，用以紧弦。