龟兹舍利盒的故事：

  流落日本的稀世珍宝:龟兹古国流传的库车木舍利盒，是1903年日本大谷光瑞探险队的渡边哲信和崛贤雄两人，来到库车苏巴什佛寺遗址发现的。他们挖掘到了这个舍利盒后欣喜若狂，视之为大发现，很快将舍利盒带回了日本。该舍利盒发现之初，未重视其价值，一直到上世纪50年代，有人突然发现这个舍利盒在表面颜色层后，还有绘画的痕迹，这才剥去表面颜料。原来盒体外贴敷一层粗麻布，再用白色打底，然后施色，画的外面还涂有一层透明材料，制作十分精巧。所有表面颜料剥落后，舍利盒上的乐舞图案才终于得见天日，再加上欢跳的人们脸上戴有面具，又让人们多了几分猜想。舍利盒进入了学者和专家的视线，成为研究龟兹古国流传至中原的龟兹乐舞的重要文物。目前此舍利盒安放于东京国立博物馆。

  深埋在我们祖国的大地，已有1500多年历史的龟兹舍利盒，究竟给我们看到什么?发现什么?这是我们要探讨的。这个舍利盒并不很大，但所包含的内容非常丰富;不单是一千五百多年前的文物，更反映了当时的龟兹文化、龟兹音乐，是世界的珍贵文物。

  盒盖绘有4个演奏乐器的裸体童子，分别演奏筚篥、琵琶、竖箜篌等乐器。其中箜篌的图像为作者的研究提供了直观的形制式样和持器方法等信息。盒身周围绘有形象生动的乐舞图，其中有身穿胡服的乐手，手持竖箜篌边行边走演奏的情景。龟兹舍利盒的发现，给我们明确指出龟兹箜篌的外观和当时人们演奏的方式。

  从舍利盒中的箜篌图像中，我们可以看到就如唐《箜篌赋》里描绘这种箜篌的形制是“曲全其势，南楼之华月半弓”。这也可以令我们回想起上一期所说到的敦煌莫高窟431窟北魏伎乐天弹箜篌图中的箜篌也是龟兹箜篌。

  从此，我们对唐箜篌的理解又加深了一层认识，多发掘出一种竖箜篌的外观，在制造竖箜篌上多了一个品种。

  曾经有个台湾学者跟笔者说:  箜篌和佛教是有关联的;箜篌能出现在敦煌壁画上，是佛教艺术有“供养人”，如果没有敦煌壁画的佐证，古代竖箜篌也不可能还原。就算有日本的唐箜篌残件，那只是残破不全的部件。在这只有默默祝祷王道士，不管其他人对他如何评价，但他发现了敦煌壁画，发现了敦煌箜篌，并使我们还原了古代竖箜篌。敦煌壁画出现的众多的竖箜篌图像，其实是很难分辨其归属，是要多方对比和考究，才能还原他的身份。 

文章转载自黄祎琦老师