敦煌仙乐——箜篌

   在古老的壁画里，有两种常见的箜篌：竖箜篌和弓形箜篌。敦煌壁画中记载的妙音无数，箜篌形姿最美，如同系弦的一轮弯月，于虚空而来的乐伎手中更显婀娜。画师妙笔生花，将箜篌玲珑雅致的造型绘于幽深的画洞，为我们留下了些许虚幻斑斓的梦境。

  敦煌壁画箜篌的数量仅次于琵琶，约有200余件。箜篌之美如永醉不醒的幻梦，让人们意兴盎然追寻着，却似“今宵酒醒何处”，回首已是千年，音容模糊。

箜篌属于弹拉类框箱型乐器，属于竖琴体系，源于西亚美索不达米亚一带，古埃及之壁画及雕塑中也有箜篌图形。箜篌汉代自丝路传入华夏，古人将之奏出的声音比喻为仙乐，在隋唐时期的宫廷音乐中扮演着重要角色。早期的箜篌在形制上多为三角形框架，弦数较少，唐代箜篌大多绘有精美的边框纹样、华丽的装饰坠物，并且弦数增多。《大树紧那罗王所问经》中，大树紧那罗王率领无数之紧那罗众、乾闼婆众、天众、摩侯罗伽众等下山诣佛所，并于佛前弹琉璃琴，三千大千世界皆被琴音震撼。闻声大众如痴如醉，情不自持，一一起坐起舞。佛经中所言的“琉璃琴”，即为箜篌。

   乾闼婆善奏箜篌，乐于闻香，同时为香神，在印度语中其名字如香气和音乐，象征着变化无常，示一切空性。龙树菩萨在《大智度论卷》中亦以箜篌的构造开示：“善男子！譬如箜篌声，出时无来处，灭时无去处，众缘和合故生：有槽、有颈、有皮、有弦、有柱、有棍，有人以手鼓之，众缘和合而有声；是声亦不从槽出，不从颈出，不从皮出，不从弦出，不从棍出，亦不从人手出，众缘和合尔乃有声。是因缘离时，亦无去处。”一切音声，如生死之性，皆为梦幻，无所从来，无所从去，缘起则生，缘灭则灭。古龟兹国的画洞中，各式各样的乾闼婆演乐图，乐神手持弯月般的凤首箜篌，仪态曼妙，踏云乘风传播佛音。天宫内的飞天乐伎列列雁行，身旁托盘散花者和供奉璎珞者和乾闼婆一样美好，各自在缤纷灿烂的佛国中生姿。

   箜篌的音色实在美妙，凤鸣的流丽高致、玉碎的清脆纷离、香兰的悦然舒展、芙蓉的幽婉低转，于此尽现。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，李贺用瑰丽浪漫的语言描绘出李凭出神入化的箜篌演奏技艺，所勾勒出的梦幻音乐之境，一千多年后依然引人向往。